石雕雕塑，黄道婆人物雕像，纺织人物雕塑
黄道婆（1245 ～ 1330年），又名黄婆或黄母，松江府乌泥泾镇（今上海市徐汇区华泾镇）人。宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。
玻璃钢铸铜雕塑，古代人物雕塑，黄道婆人物雕像
为我国古代劳动妇女的杰出代表。她出身贫苦，生性刚强，因无法忍受公婆和丈夫的羞辱虐待而离家出走，远赴少数民族聚居的崖州。在黎族人民的照顾下，黄道婆学会了当地先进的纺织技术。勤劳聪明的黄道婆很快成为当地有名的纺织能手，还和黎族姐妹一起改进纺织工具和纺织工艺，创造了许多新的花色。
石雕雕塑，纺织鼻祖人物雕塑，黄道婆人物雕像
在崖州生活了20多年后，由于思念故土，黄道婆告别黎乡，返回阔别多年的故土，把黎乡的先进纺织技术带给了松江的父老，以帮助他们摆脱贫困，过上幸福快乐的生活。
古代人物雕塑，纺织人物雕塑，黄道婆人物雕像
当时的乌泥泾已经在元朝的统治之下，元统治者每年向当地劳动人民榨取万匹棉布。可是由于生产条件和纺织技术都很落后，人们不停地劳作，还是不能够改善自己的生活，交完赋税布匹后，劳动人民的生活始终处于极端贫困的境地之中。
玻璃钢铸铜雕塑，古代黄道婆人物雕像，景观雕塑
黄道婆回乡后，首先向家乡人民传授先进的纺织技术，还把自己由黎族带回来的纺织工具展示给大家，让大家仿制。她不厌其烦地向乡亲们示范操作方法，把自己精湛的技术毫无保留地传授给乡亲们。黄道婆还改进了多种纺织工具和纺织程序，发明了一整套擀、弹、纺织等工具，大大方便了织布纺棉手工劳作。黄道婆还总结推广了一套配色纺花的新技术，于是妇女们织出的被褥、衣带、手帕都有折枝、团凤等各色花样，色彩艳丽夺目。
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为我国古代劳动妇女的杰出代表。她出身贫苦，生性刚强，因无法忍受公婆和丈夫的羞辱虐待而离家出走，远赴少数民族聚居的崖州。在黎族人民的照顾下，黄道婆学会了当地先进的纺织技术。勤劳聪明的黄道婆很快成为当地有名的纺织能手，还和黎族姐妹一起改进纺织工具和纺织工艺，创造了许多新的花色。
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在崖州生活了20多年后，由于思念故土，黄道婆告别黎乡，返回阔别多年的故土，把黎乡的先进纺织技术带给了松江的父老，以帮助他们摆脱贫困，过上幸福快乐的生活。
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当时的乌泥泾已经在元朝的统治之下，元统治者每年向当地劳动人民榨取万匹棉布。可是由于生产条件和纺织技术都很落后，人们不停地劳作，还是不能够改善自己的生活，交完赋税布匹后，劳动人民的生活始终处于极端贫困的境地之中。
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黄道婆回乡后，首先向家乡人民传授先进的纺织技术，还把自己由黎族带回来的纺织工具展示给大家，让大家仿制。她不厌其烦地向乡亲们示范操作方法，把自己精湛的技术毫无保留地传授给乡亲们。黄道婆还改进了多种纺织工具和纺织程序，发明了一整套擀、弹、纺织等工具，大大方便了织布纺棉手工劳作。黄道婆还总结推广了一套配色纺花的新技术，于是妇女们织出的被褥、衣带、手帕都有折枝、团凤等各色花样，色彩艳丽夺目。
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此外，黄道婆还推广和传授了“错纱配色，综线挈花”之法，后来松江一带织工发展了这种技术且更加精益求精。她还把“崖州被”的织造方法传授给镇上的妇女，一时“乌泥泾被”闻名全国，远销各地。
黄道婆所传授的先进纺织技术，后来传播甚广。到元朝末年，松江一带已经有上千家居民从事纺织业，那些过去单单依靠贫瘠土地过日子的人，生活都有了改善。人们忘不了黄道婆的恩情，在她去世的时候，乌泥泾人悲痛流泪，把她安葬。在现在华泾镇北面东湾村，还专门建造了祠堂，塑了她的像，逢年过节都要为她举行祈祷仪式，将其尊为纺织业的守护神。原来“民食不给”的乌泥泾，从黄道婆传授了新工具、新技术后，棉织业得到了迅速发展。到元末时，当地从事棉织业的居民有碍1000多家，到了明代，乌泥泾所在的松江，成了全国的棉织业中心，赢得“衣被天下”的声誉。
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黄道婆就是这样以自己的杰出贡献，而被载入我国纺织业的发展史册，永远受到后人的敬仰。
黄道婆是一个普普通通的劳动妇女，她是第一个把在崖州（今海南岛）学到的纺织技术进行推广和改革，制成一套扦、弹、纺、织工具（如搅车、椎弓、三锭脚踏纺车等），提高了纺纱效率。在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展。为我国纺织业的发展，做出了伟大的贡献。
