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校园文化主题雕塑,感受孝文化的魅力更新时间:2020-07-18 16:30

孝作为中华民族传统文化的重要内容和特征之一;经过我国古代长期的实践其内涵不断得到发展深刻影响着我们民族的思想意识和心理结构。

 
一.中国传统文化中的孝道几千年来,我国主要处于封建农业自然经济和血缘之下,传统的经济制度使孝道成为中华民族最基本传统道德行为准则之一。总体而言,中国传统文化中孝的大概内容如下。1.赡养父母、孝敬父母从奴隶社会起,赡养父母就成为孝道十分重要的内容。《尚书 .康诰》中曾记载:“妹士嗣股肱纯其艺黍稷奔走侍厥考厥长。肇牵牛羊远服贾用孝养厥父母。” 意思就是百姓尽力耕种庄稼专-农事, 农事完毕奔走做买卖是为用所得之物孝养父母。到了封建时期,随着历代君主对孝德推崇,其内容更加丰富许多思想家从不同方面提出了赡养父母的具体行为,其中,儒家各代表人物更是将其发扬光大。孔子首先对周代所倡行的孝德加以发扬,使其成为系统化、理论化的伦理体系,而后孟子更是在《孟子.离娄下》中指出“惰其四支”等三大类“不顾父母之养”的不孝行为,将赡养父母的要求具体化。可以说, 供养父母是为人子女的基本义务,是中国传统孝文化中最基本的要求。
 
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此外,养亲不仅要从身体上给予照顾,还要从心理方面对父母予以照顾尊敬父母。《论语 . 为政》记载: "今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬何以别乎?”“凡为人子之礼,冬温而夏清 昏定而晨省。” 意思就是教导孝子要从日常生活中关心父母起居,同时,对父母应言听计从“不谓之进不敢进;不谓之退,不敢退:不问,不敢对”, “始终如地谨慎温恭、和颜悦色、任劳任怨。即便遇到意见相左的事情也要“父母几谏见志不从又敬不违,劳而不怨” “顺于道不逆于伦,是之调畜” 总之,遵守孝道就是要尽其所能供养父母并体谅父母听从父母的教导。此后,孟子等思想家又把这种对父母的孝德延伸至更广的范围,指出:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
2.延续后代、扬名声、显父母《孟子.离娄上》中孟子说:“不孝有三无后为大。”《孝经 . 圣治章》也说:“父母生之,续莫大焉。”传统孝观念认为结婚生子是对家长和家族应尽的义务否则,就是对父母最大的不孝对祖先最大的不敬。传统孝文化还要求子女要立身、立德立言、立功,秉承父志将父辈的正业善道发扬广大。《孝经 .开宗明义》指出:“扬名于后世,以显父母,孝之终也。”这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。《礼记 .中庸》中说:“夫孝者,善继人之志,善述人之事。”这里的“志”与“事”就是指父辈的遗愿与事业。作为孝子,就要在先人的基础上慎行其身善继善述,“扬名声显父母,光于前,裕于后”为父母、家族争取荣誉、光耀门庭。
 
 
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3.为父母守丧追孝
 
“生事之以礼:死,葬之以礼,祭之以礼”长辈在世时 晚辈应赡养、尊敬长辈满足其物质、精神的需要。长辈去世后,晚辈则应按照民俗习惯,遵守各种礼节,值重?永砀改傅纳ナ买?诚地祭祀先人这是对长辈孝的延伸。
二、孝在传统道德中的主要作用
传统孝道是古代历史的产物,虽然有-定的血缘性局限,并在长期的历史发展过程中被泛化呈现出浓厚的封建主义色彩。但我们应该看到传统孝道作为调节家庭及人际关系的基本伦理规范,是维护国家稳定的重要精神基础。首先,孝道要求父子和睦相处、兄弟亲密无间,使封建时代的家庭成员之间同产共居、互助互恤,在调节家庭成员关系,维系家庭和睦等方面起到了一定作用。 欺传统孝道还公开为封建专制的宗法等级制度服务。“三纲” 伦理规范、“君子之 事亲孝故忠可移于君”的要求以及“立身扬名”之孝都成为孝子们立身行道、忠贞报国的精神动力。《十三经》 中的《孝经》把孝当作人性的最高准则。
 
 
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1.养亲在中国传统孝道中,赡养父母被视为子女的义务与道德责任。的义务。”我国已进入老龄化,自觉履行照顾、赡养父母的义务,使老人老有所养,安度晚年是家庭道德最基本的要求,也是主义精神文明的重要内容。
 
2.敬亲使老人“老有所养、老有所医、老有所学、老有所乐老有所为”,得到精神和感情上的慰籍这是子女对父母、晚辈对长辈应尽的义务和责任。子还讲“老吾老,以及人之老”,由敬爱自己的双亲、祖先延伸到敬爱所有的长辈老人这是中华民族传统美德也有利于和谐构建。老年人为子女成长和社会的发展奉献了精力和智慧当老年人年老体衰子女理应赡养和扶助父母,老人理应受到儿女的尊重与关
 
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3.谏亲谏亲的思想对我们今天在现代家庭关系中,子女如何对待父母的错误依然有指导意义。人总会犯错子女的过错父母有教育的义务:父母的过错子女也有帮助的义务。对待父母所犯的错误作为子女,在感情上不应伤害、抱怨、憎恨他们,而应帮助他们。
 
4.显亲“天行健,君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物”,一代又一代中华儿女正是在这样的追求中才不断地推动着社会的进步。作为子女不但要做到谨言情行,不辱没父母更要发奋进取建功立业,树立远大理想努力学习,积极工作造福社会,报效祖国。
 
5.生《孝经.开宗明义章》讲道:”身体发肤受之父母,不可毁伤,孝之始也。为人子者保重自己的身体,处理好自己的工作和生活事务,不让或少让父母为自己操心忧虑便是对父母的孝。规定了父好双方各自所应遵循的行为规范,是一种双向权利与义务的规定 是-种和谐的代际关系。“父慈” 体现
 
在父母对子女的养育,“子孝” 是基于“父慈”而对父母养育之恩的回报。


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