1、对我院校园雕塑的态度，全国各艺术类高校的专家教授一致表示理解与肯定，而一些媒体却有意向负面误导。2、校董不是校领导，是支持社会公益事业者。一些人本想抓住雕像再制造一次克拉玛依大火中“让领导先走”的轰动，蓄意挑动官民对立，但却犯了“荆轲刺孔子”的低级错误。支持办教育是支持公益事业，学校应感念，社会应鼓励，说纪念支持公益事业者是拜金主义完全没有良心，长期这样的宣传已经导致了我们社会的人情冷漠和道德败坏。3、采用面模是雕塑艺术创作的需要，仿制别人涉及侵权，只能用自己的。注明女神面像采自某人不等于某人就是女神，这如同电视剧《长征》中注明毛泽东由唐某某饰演，不能说唐某某就是毛泽东一样简单，所以，以此进行的所有评论前提全部错误，这是问题的关键。4、欧洲文艺复兴时拉斐尔用他的朋友达·芬奇的面像创作了著名油画《雅典学院》上的柏拉图像，并没有人认为这有损柏拉图形象，包括反对拉斐尔的人也认为拉斐尔的构思巧妙。
近日，我院校园一组雕塑在社会上引起了广泛热议，全国媒体纷纷介入，这的确令人意外，偌大的中国，涉及国家安全国计民生的重大事项每天不知有多少，的确不该由对我院一件艺术品的争论而搅动国家。为此我们深感遗憾！
虽然有朋友提示这件事利大于弊，我院由此而国人皆知，尽管有一些媒体的负面误导，但对雕像的认识始终是仁者见仁智者见智之事。由此，网上也有人认为这是我院在有意炒作，但我们并没有因为这样的说法而对一系列问题停止深度思考。
对本次事件简单梳理后，便有一个惊人的分殊，这就是，凡是大学雕塑艺术专业的学者，都一致表示理解，有些甚至还予以赞赏，如四川某大学的雕塑系教授、武汉某大学的艺术系教授、上海某大学的艺术系教授、西安某艺术学院的教授等等。全国所有艺术专业的学者只要发声，不是表示理解就是给予肯定，这是专家的态度。还有一部分网友尽管有媒体的负面误导，但却非常理性地对此事表示了理解与肯定。媒体中也有一些能够坚持客观报道，有的媒体经过交流后也认为这是个仁者见仁、智者见智的艺术问题，便放弃了参与，他们维护了媒体的良知正义与社会责任，这是很令人钦佩的，如本地的《华商报》、《三秦都市报》、西安电视台等。而与之相反，另一类媒体就不敢恭维了，他们的表现令人深思。现就本次事件中发现的问题综合评述如下，供各位朋友参考。
1、一件校园雕塑艺术品引起这样的围观，的确让许多人意外，但意外之中也有必然，就是有人把校董当成领导，马上得出结论：“领导给自己立像”，这就如同十多年前克拉玛依大火中那句移花接木后的“让领导先走”一样，特别能刺激起大众的神经，也如一年前那句掐头去尾后的“我爸是李刚”一样特别能挑动起大众的情绪。现在官民对立严重，一些媒体“功劳大大的”，火上浇油是他们的拿手好戏。本次事件中某门户网站的评论跟贴在蓄意引导下，95％以上的贴子全是在攻击政府、国家和中华民族，真正涉及我院雕像的却寥寥无几，这实在让人大跌眼镜。这样的网站本来就背景神秘，他们一直在不断煽动官民对立，其真实目的重大而危险，但国内一些纯由地方党的宣传部门主管的媒体也跟着跑，竭力挑动官民对立，这就只有让人感叹复感叹了。从挑动官民对立的总思路看，把校董当成领导，这当然有极大的挑动价值，而与我院雕塑同时发生的另一起涉及卖国与爱国主题的雕塑事件则退到了幕后，这就是南京一公共博物馆将大汉奸秦桧立起了坐像，立像方说秦桧已经跪了492年，应该坐起来了！但这样的国殇事件因无官民对立的元素，所以无人理睬。如果说社会事件还不足以说明大学校园事件的话，那么同时间的中国大学校园里，更有一件惊世骇俗的事件，那就是西南某大学学生可以在校园里公开地洗鸳鸯浴，但这件事也没有官民对立的元素，所以也无人关注。丢开涉及卖国主义的重大事件、无视涉及大学如何引导学生成长这些大是大非不管，专门聚焦于一所大学的一件艺术品，这难道不发人深省吗？
2、把校董当校领导，这是个常识性错误，校董是支持办学者，不是办学的官员，办学是社会公益事业，支持公益事业是对社会的奉献，在中国这种奉献者不是多了，而是太少。对于支持办教育者，世界各国的大学都会以各种方式表示感念：大楼属名，楼内建纪念室，楼外立像这都很正常，这在本次事件中许多网民也提到了。为公益事业做出奉献的校董，不光学院应该感念，全社会都应该赞赏，媒体也应该正面报道。有人说纪念支持公益事业者就是拜金主义，这是极没有良心的说法，不合人类的基本道德常识。长期这样的宣传已经导致了我们社会的人情冷漠和道德败坏。社会为什么总要不断打压陈光标那样的好人好事呢？----打压奉献，贬损崇高，让人人都变成冷血动物，人人都“人格流氓化”，大家就都“拉平”了，“拉平”后就只剩下了“平等交易”，校董们有的是交易的权利，却没有必要去奉献什么----这就是媒体引导的自然结果！须说明的一点是我院那个雕塑艺术创作的具体情况校董并不知情，那只是学院一片常人知恩图报的心意。有人想把艺术批评转移为挑动官民对立上，但却完全找错了对象。
3、认为把校董与女神相提并论甚至直接说校董就是女神那是典型的逻辑混乱，雕像明明塑的是两位女神形象，碑文上明明介绍的是两位女神，只是注明面模采自某人，这就如同电视剧上由唐某某饰演毛泽东，唐某某的脸并不是毛泽东的脸，但电视剧《长征》中注明毛泽东由唐某某饰演，大家不会说唐某某就是毛泽东，也不会说是将唐某某与毛泽东相提并论。或有人认为电视剧注明唐某某与碑文纪念张某某不一样，的确是这样，但这是因为唐某某并没有给红军长征做过贡献，如果做了，注明“由唐某某饰演毛泽东，以示对唐某某在长征中所做贡献的纪念”，大家不觉得这很自然很正常吗？难道说明了这样一种纪念，唐某某就变成毛泽东了吗？
4、欧洲文艺复兴运动中，画家拉斐尔为了表达对同时代同样也是画家的达·芬奇的敬意，在创作《雅典学院》这幅著名油画时，用达·芬奇的脸模创作了柏拉图，须知柏拉图还不是神话人物而是历史真人，而且历史传下来的柏拉图的大理石雕像脸上胡须是短卷，而达·芬奇的脸则是大胡子，这样就完全改变了历史人物形象，但当时和后世并没有人指责他，包括反对拉斐尔的人也认为拉斐尔的构思不同凡响。一些人对艺术创作不太懂行，却在那指手画脚。
5、我院还建了8位学生大型群雕，数量超过热议雕塑，虽然这些雕塑身姿与装饰为特定造型，但面模也来自于真实的学生。这既是艺术创作的需要，也体现了对学生的关爱与重视，这在全国的大学中恐怕也是绝无仅有，一些人为什么不介绍一下这样的爱心与对学生的看重，做个爱心大使，传递爱与敬的精神，“让人间充满爱”，让我们的社会好起来，而却是专门猎奇，引人眼球，这样怎么能引导良好的社会风气呢？
6、校园雕塑是教育机构内部的艺术品，不是公共艺术品，也就是校园雕塑不是公园雕塑，不是大街雕塑，校园雕塑应该有自己特定的形式与内容，这是校园文化的一部分。要品评某校园雕塑如何应对该校校园文化整体上有所理解与把握。我院的校园文化特色是讲历史、讲英雄、讲厚重、讲高雅、讲创新，讲精神追求。这组雕塑表达了我院的这一追求。面对这样的专业问题，公共媒体有没有水平与必要介入？事实表明这次介入过程中，一些媒体说了不少外行话，误导了许多人，引起了社会意识的进一步混乱。
7、我院有多个艺术类专业，营造这些专业的学习氛围是必须的。所以我院校园的艺术品比较多，而艺术是创作出来的，雕塑艺术品创作必须要有模特，这是个专业常识。雕塑模特如果选现成的作品仿制，必然造成侵权，所以只能选新人物原型，新人物原型选甲选乙都可以，选对学院发展与建设做出贡献的人，以表达对她们的感念，这是一种正常凡人的情感表达，没有必要上纲上线大扣帽子。现在全社会都在哀叹道德滑坡、感恩缺失，我们学院希望做一点点感念的功课，却被一些人误解，令人遗憾。
8、雅典娜与女娲是神话人物，并没有公认固定的面像与装饰，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，同样，一千个艺术家就有一千个雅典娜与女娲。艺术家有创作的自由想象空间，没有人能规定雅典娜与女娲只能是这样而不能是那样，大学是要有想象力与创新力的。这次事件中有人把从网上下载的雅典娜像之一作为标准比较，但事实上雅典娜的像很多，到底应采用那一个？
9、一直以来大家都在责问为什么中国大学培养创新人才的能力差，以至于有钱学森先生的世纪诘问：为什么中国总是出不了创新型大师级人物？我院有多个艺术专业，创新是艺术的生命，但当我们稍微有一点点创新时，社会舆论却在围观，造成压力，这怎么能鼓励大学去培养创新型人才呢？
10、虽然中国的著名大学都容易被围观，但我院还远远没有达到这个程度，不过这次对我院校园雕塑的围观居然超过了前一阵对北京某著名大学校园那个“全裸男”雕塑的围观，而且把同时间南京立起了大汉奸秦桧坐像这样的国殇事件放在一边，这的确令人深思。这提示，我们的社会已经对“裸文化”麻木了，对国殇事件也麻木了，正如一些记者朋友与我们交流时坦言的那样，现在社会上对杀人越货都已经无所谓了，但对官民对立的话题却总是常说常新。这实在令人沉重。
不过我院的确是一所有追求的大学，这样的追求有时难免显得超常与突兀，不被当下世人理解与接受。但我院还是要脚踏实地，埋头苦干。总的来说我们并不希望自己成为一所“有影响力”的大学，而是希望自己成为一所踏踏实实培养人才并且得到理解的大学，当然理解一是我们尽量把自己的事办好，二是媒体朋友也应该认清当前社会处于转型期，社会意识正在多元化，大学办学面临许多新问题，社会应该给大学一个相对宽松的办学氛围，大学才能培养出优秀的创新型人才。
结语：虽然我院雕塑成了举国新闻，但我院的办学重在实力与特色，这在《陕西日报》今年7月有长文详细报道。我院仍要一如既往，对支持帮助过我们的所有朋友心存感念，埋头干好我们自己的事，培养好我们的同学，最终使我院成为一所国内一流的品牌型大学！
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